<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer på: Kirke i vår tid</title>
	<atom:link href="http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/</link>
	<description>- kultur og samfunn</description>
	<lastBuildDate>Fri, 05 Dec 2008 19:19:23 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Av: hildring &#187; Blog Archive &#187; Kirke i vår tid</title>
		<link>http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-2968</link>
		<dc:creator>hildring &#187; Blog Archive &#187; Kirke i vår tid</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Jan 2008 20:01:32 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-2968</guid>
		<description>[...] Til innlegget [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Til innlegget [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: red.</title>
		<link>http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-36</link>
		<dc:creator>red.</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Oct 2006 14:22:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-36</guid>
		<description>#Oddvar

Innlegget dit fenget min interesse, og jeg beklager at jeg har tillagt deg en begrunnelse du ikke hadde. Men det er i grunnen ikke det som var mitt poeng, det er det du kaller utglidning, som like godt kan kalles en tilpasning. Og det er denne grenseoppgangen jeg mener er viktig i en kirkedebatt, enten det er den katolske, eller en protestantisk kirke. Fordi samfunnet forandrer seg, noe også kirken skal, og må gjøre. På hvilken måte, og i hvilken grad?

Takk for kommentaren.

#Konsulen

Vet ikke helt om jeg forstod deg, men med begrepet fundamentalisme mente jeg en mer reservasjonsløs tro på læresetninger, en slags mangel på religionskritikk og tilpasning til aktuell situasjon. Kall det gjerne fasthet el.l., det viktige er at kirken er i en forandring i en skiftende tid, og det forventes både forandring, og stabilitet og kontinuitet,- samtidig. Og at en kirke er mer enn den indre kjerne. (Her er vel forsåvidt et katolsk syn mer inkluderende, men når det gjelder avgjørelser omkring tro og praksis, er den til gjengjeld mer sentralisert). Jeg tror et breddeengasjement tjener kirken, også om tradisjonelle læresetninger settes under press.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>#Oddvar</p>
<p>Innlegget dit fenget min interesse, og jeg beklager at jeg har tillagt deg en begrunnelse du ikke hadde. Men det er i grunnen ikke det som var mitt poeng, det er det du kaller utglidning, som like godt kan kalles en tilpasning. Og det er denne grenseoppgangen jeg mener er viktig i en kirkedebatt, enten det er den katolske, eller en protestantisk kirke. Fordi samfunnet forandrer seg, noe også kirken skal, og må gjøre. På hvilken måte, og i hvilken grad?</p>
<p>Takk for kommentaren.</p>
<p>#Konsulen</p>
<p>Vet ikke helt om jeg forstod deg, men med begrepet fundamentalisme mente jeg en mer reservasjonsløs tro på læresetninger, en slags mangel på religionskritikk og tilpasning til aktuell situasjon. Kall det gjerne fasthet el.l., det viktige er at kirken er i en forandring i en skiftende tid, og det forventes både forandring, og stabilitet og kontinuitet,- samtidig. Og at en kirke er mer enn den indre kjerne. (Her er vel forsåvidt et katolsk syn mer inkluderende, men når det gjelder avgjørelser omkring tro og praksis, er den til gjengjeld mer sentralisert). Jeg tror et breddeengasjement tjener kirken, også om tradisjonelle læresetninger settes under press.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Konsulen</title>
		<link>http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-35</link>
		<dc:creator>Konsulen</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Oct 2006 13:30:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-35</guid>
		<description>Problemet for protestanter er som oftest det katolske Kirkebegrepet. Hadde man forstått dette, ville man forstå at f.eks. fundamentalisme blir en selvmotsigelse (noe som ogsp stadig gjentaes).
Her tror jeg den katolske Kirke kunne ha opplyst bedre, og her ligger det en kjempeoppgave med elementær opplysning. Men, hvem skal gjøre dette ?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Problemet for protestanter er som oftest det katolske Kirkebegrepet. Hadde man forstått dette, ville man forstå at f.eks. fundamentalisme blir en selvmotsigelse (noe som ogsp stadig gjentaes).<br />
Her tror jeg den katolske Kirke kunne ha opplyst bedre, og her ligger det en kjempeoppgave med elementær opplysning. Men, hvem skal gjøre dette ?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Oddvar</title>
		<link>http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-34</link>
		<dc:creator>Oddvar</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Oct 2006 12:44:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-34</guid>
		<description>Det er interessant at du siterer mitt foredrag/ min blog, men når du skriver:
“Kirken trenger et læreembede som kan sørge for at vi holder fast på den sanne, den overleverte kristne tro. ... I dette ligger hovedbegrunnelsen for prestens konvertering til det han kaller en universell kirke.&quot; - så er ikke dette helt korrekt. 

Da jeg konverterte, stod jeg ikke i min kirke i noen strid om lærespørsmål eller utglidning, det er nå i ettertid at jeg er overrasket over at utglidningen har gått så fort. Jeg sier litt tidligere i foredraget at det var et mer eksistensielt spørsmål til min egen posisjon som luthersk prest som gjorde at jeg konverterte.

Jeg tok med et annet lite utsnitt fra foredraget i en annen blogpost; der står det bl.a.: &quot;.. Det siste og mest avgjørende problemet gjorde seg da gjeldende med styrke, og førte til at jeg ikke lenger kunne være lutheraner.  ... Katolikker ser på biskopene som apostlenes etterfølgere, de har samme myndighet og kall som apostlene, og det er også de som gir sine prester de nødvendige fullmakter. Og hvis en luthersk biskop ikke er biskop på denne måte, hva er han da, og hva er en luthersk prest? Anfektelsen, tvilen, som da kom, gikk på hele min identitet som prest, og det kunne jeg i praksis ikke leve med.&quot;

Hele mitt foredrag kan også leses her: http://aomoi.net/odv/ekumen/moderkirken_06.htm</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Det er interessant at du siterer mitt foredrag/ min blog, men når du skriver:<br />
“Kirken trenger et læreembede som kan sørge for at vi holder fast på den sanne, den overleverte kristne tro. &#8230; I dette ligger hovedbegrunnelsen for prestens konvertering til det han kaller en universell kirke.&#8221; &#8211; så er ikke dette helt korrekt. </p>
<p>Da jeg konverterte, stod jeg ikke i min kirke i noen strid om lærespørsmål eller utglidning, det er nå i ettertid at jeg er overrasket over at utglidningen har gått så fort. Jeg sier litt tidligere i foredraget at det var et mer eksistensielt spørsmål til min egen posisjon som luthersk prest som gjorde at jeg konverterte.</p>
<p>Jeg tok med et annet lite utsnitt fra foredraget i en annen blogpost; der står det bl.a.: &#8220;.. Det siste og mest avgjørende problemet gjorde seg da gjeldende med styrke, og førte til at jeg ikke lenger kunne være lutheraner.  &#8230; Katolikker ser på biskopene som apostlenes etterfølgere, de har samme myndighet og kall som apostlene, og det er også de som gir sine prester de nødvendige fullmakter. Og hvis en luthersk biskop ikke er biskop på denne måte, hva er han da, og hva er en luthersk prest? Anfektelsen, tvilen, som da kom, gikk på hele min identitet som prest, og det kunne jeg i praksis ikke leve med.&#8221;</p>
<p>Hele mitt foredrag kan også leses her: <a href="http://aomoi.net/odv/ekumen/moderkirken_06.htm" rel="nofollow">http://aomoi.net/odv/ekumen/moderkirken_06.htm</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Kirke i vår tid &#171; Tid og Tanke</title>
		<link>http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-33</link>
		<dc:creator>Kirke i vår tid &#171; Tid og Tanke</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Oct 2006 12:35:14 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://tidogtankea.wordpress.com/2006/10/18/kirke-i-var-tid/#comment-33</guid>
		<description>[...] Til innlegget [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Til innlegget [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
